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LA EDUCACION DURANTE LA COLONIA.

LOS MAESTROS DE LAS PRIMERAS LETRAS.
*Se quejaban de la falta de ingreso y reconocimiento por parte del estado y de los padres de familia.
*Se clasifico a este trabajo como tarea pesona, incomoda, molesta y poco fructuosa.
*Se consideraba una profesion de menos status social.
*Los padres les exigian que no castigaran a los alumnos.

LA VIDA ESCOLAR.

LOS NIÑOS.
*Los niños pertenecian a todas las clases sociales, pero la mayoria era de escasos recursos.
*Los niños de clase alta o ricos recibian la educacion en casa con tutores particulares, otrs asistian a escuelas de maestros de renombre.
*Al ternimar las primeras letras los niños acomodados y algunos de escasos recursos que eran becados asistian a colegios mayores o seminarios, otros estudiaban en escuelas particulares dirigidas la mayoria de ellas por franceses y españoles.
*Utilizaban el silabario o cartilla.

LA AMIGA.
*Era una anciana maestra que usaba el metodo individual para enseñar a los niños que asistian.
*Las clases eran impartidas en su casa.
*Ademas del silabario, estudiaban el catecismo y una exposicion breve de la doctrina cristiana.
*Recibia este ombre por vivir en la misma vecindad de los niños.
*La mayoria de los niños recibieron en esta institucion su primer experiencia escolar.

EL EDIFICIO ESCOLAR.
*Utilizaban cuartos, casas, conventos y capillas que adaptaban a las necesidades pedagogicas.
*Uno de los porblemas es que no contaban con sanitarios para tanto niño, pero no lo consideraban solo como problema publico, sino tambien como moral.
*No contaban con el servicio de luz.
*Otro de los problemas esque hacia mucho frio, pues los vidrios de las ventanas estaban rotos.

UN DIA EN LA ESCUELA.
*Los niños llegaban acompañados por sus hermanos, criados o amigos.
*Algunos llegaban a las 8:00 de la manñana, pero una gran cantidad lo hacia hasta las 9:00 por cuestiones familiares.
*Se decidio dar alimento a los niños dentro de la escuela, pues algunos por eso llegaban tarde, pues sus padres no tenian que darles de almorzar.
*Se inspeccionaba la limpieza.
*Se contaba con dos cuartos, uno para la lectura y otro para la escritura.
*El maestro dirigia el deletreo impreso en un cartel, luego formaban silabas y recitaban en coro, a esto se le conocia como metodo simultaneo.
*En la clase de escritura, los alumnos hacian planas, se usaban estilos caligraficos como lo son el redondillo y el bastardo.
*En las escuelas particulares se enseñaban las reglas de gramatica y ortografia.

DISCURSO A LAS MUJERES DEDICADAS A LOS TEMPLOS.

FERNANDO DE ALVA IXTLILXÒCHITL.
(RESUMEN)

Muchas eran las doncellas que por impulsos de su devociòn se dedicaban a las estrecheses de esta vida, pero muchas màs las que la seguìn por voluntad de sus padres. Era excesivo el nùmero de sacerdotisas con que llenaban los templos y en donde la ofrecìan luego que habìan cumplido cuarenta dias, aceptandolas los sacerdotes en nombre de los idolos. Las regresaban a sus padres para que las criasen hasta los ocho años, que era el tiempo destinado a la clausura. Los parientes la conducian al templo, donde era recibida por el sumo sacerdote; y despuès de haber hecho referencia a sus falsos dioses la bajaban a las salas y lugar de recogimiento, donde en presencia de la superiora y las restantes doncellas, en pie del TEQUACUILLI, decia con admirables afectos: "Considera que èste es un lugar sagrado donde has de hacer penitencia por los tuyos, que andan vagando por el mundo. Persuàdete a que en este encerramiento has de olvidar la casa y hacienda de tus padres, y los regalos de tu niñez; y advierte que no vienes a èl para ser preferida a las que en èl hallares, determinase desde ahora tu corazòn a sufrir con alegria el hambre de los ayunos, y a practicar los mandatos de esta venerble vieja, tu nueva madre".
seguìase a eto desnudarla y quitarle el cabello, ceremonia necesaria para quedar constituìda como una delas CIHUATLAMACAZQUE o sacerdotisa.
En estos templos era menester que solo se haga la voluntad de quien lo gobernare, te exhorto, el que obedezcas a todos, porque la obediencia representa la buena crianza y nobleza de los antiguos, con lo cual seràs honesta y recogida.

LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS (ENUNCIADOS)

• Entre los mexicas eran especies de templos, instrucciones de caracter religioso que concentraban a los jòvenes y niños para el servicio.
• La funciòn principal de la escuelas era el culto a los dioses.
• El calmecac era la escuela destiada a la nobleza aunque no en forma exclusiva.
• El telpochcalli era la escuela a la que asistian casi todos los plebeyos.
• El ichpochcalli era la escuela femenina.
• El cuicacalli era el templo a la que iban los alumnos diariamente a recibir instrucciones de canto y danza.
• El canto y la danza eran considerados frmas muy elevadas de culto religioso.
• El canto era considerado una vìa de tnsmiciòn del conocimiento, sobre todo el històrico.
• El cuicalli era la instituciòn que introducìa al trabajo comunal.
• La enseñanza se daba a todos los miembros de la sociedad como un derecho y una obligaciòn comunales.
• La obligaciòn quedaba reforzada ideològicamente por medio de las creencias religiosas.
• La socieda mexica daba un alto valor a la constituciòn de la familia.
• En el telpochcalli se hacia hincapiè en el trabajo y en las actividades militares.
• Los niños desde edad temprana participaban en los combates, eran ls encargados de cargar el malotaje de los guerreros.
• La transmiciòn de los oficios era una actividad educativa domèstica.

Bibliografía de Bloque 1 y 2

Bibliografía básica del bloque 1

Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de (1985), "Discursos a las mujeres dedicadas a los templos", en Pablo Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca Pedagógica), pp. 44-49.

Landa,fray Diego de (1985), "Educación de la mujer entre los indios de Yucatán", en Pablo Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca Pedagógica), pp. 64-68.

León-Portilla, Miguel (1958), "El concepto náhuatl de la educación", en Siete ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81.

López Austin, Alfredo (1996), "La enseñanza escolar entre los Mexicas", en Mílada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El Colegio Mexiquense, pp. 27-40. Mendieta, fray Gerónimo de (1985), "Crianza y discursos didácticos a los hijos", en Alfredo López Austin (antolog.), La educación de los antiguos nahuas I, México, SEP/El Caballito, pp. 38-48.

Bibliografía Básica del bloque 2

Gonzalbo, Pilar (1985), "El orden que los religiosos tienen en enseñar a los indios la doctrina, y otras cosas de policía cristiana", en El humanismo y la educación en la Nueva España, México, SEP/El Caballito, pp. 37-46.

- (1985), "Ordenanzas de los maestros del nobilísimo arte de leer, escribir, y contar (8 de enero de 1601)", en El humanismo y la educación en la Nueva España, México, SEP/El Caballito, pp. 137-142.

Kobayashi, José María (1985), "La educación en la Nueva España del siglo XVI", en La educación como conquista, México, El Colegio de México, pp. 175-185 y 190-194.

Tanck de Estrada, Dorothy (1977), "El gremio de maestros de primeras letras", "Los maestros" y "La vida escolar", en La educación ilustrada, 1786-1836. Educación primaria en la ciudad de México, México, El Colegio de México, pp. 90 -102, 206 -210 y 214 -231.

- (1996), "Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia", en Mílada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El Colegio Mexiquense, pp. 79 -95.