Entrevista a Rosa Maria Torres
Hace 14 años
Datos personales
lunes, 30 de marzo de 2009
martes, 24 de marzo de 2009
viernes, 20 de marzo de 2009
LA EDUCACION DURANTE LA COLONIA.
LOS MAESTROS DE LAS PRIMERAS LETRAS.
*Se quejaban de la falta de ingreso y reconocimiento por parte del estado y de los padres de familia.
*Se clasifico a este trabajo como tarea pesona, incomoda, molesta y poco fructuosa.
*Se consideraba una profesion de menos status social.
*Los padres les exigian que no castigaran a los alumnos.
LA VIDA ESCOLAR.
LOS NIÑOS.
*Los niños pertenecian a todas las clases sociales, pero la mayoria era de escasos recursos.
*Los niños de clase alta o ricos recibian la educacion en casa con tutores particulares, otrs asistian a escuelas de maestros de renombre.
*Al ternimar las primeras letras los niños acomodados y algunos de escasos recursos que eran becados asistian a colegios mayores o seminarios, otros estudiaban en escuelas particulares dirigidas la mayoria de ellas por franceses y españoles.
*Utilizaban el silabario o cartilla.
LA AMIGA.
*Era una anciana maestra que usaba el metodo individual para enseñar a los niños que asistian.
*Las clases eran impartidas en su casa.
*Ademas del silabario, estudiaban el catecismo y una exposicion breve de la doctrina cristiana.
*Recibia este ombre por vivir en la misma vecindad de los niños.
*La mayoria de los niños recibieron en esta institucion su primer experiencia escolar.
EL EDIFICIO ESCOLAR.
*Utilizaban cuartos, casas, conventos y capillas que adaptaban a las necesidades pedagogicas.
*Uno de los porblemas es que no contaban con sanitarios para tanto niño, pero no lo consideraban solo como problema publico, sino tambien como moral.
*No contaban con el servicio de luz.
*Otro de los problemas esque hacia mucho frio, pues los vidrios de las ventanas estaban rotos.
UN DIA EN LA ESCUELA.
*Los niños llegaban acompañados por sus hermanos, criados o amigos.
*Algunos llegaban a las 8:00 de la manñana, pero una gran cantidad lo hacia hasta las 9:00 por cuestiones familiares.
*Se decidio dar alimento a los niños dentro de la escuela, pues algunos por eso llegaban tarde, pues sus padres no tenian que darles de almorzar.
*Se inspeccionaba la limpieza.
*Se contaba con dos cuartos, uno para la lectura y otro para la escritura.
*El maestro dirigia el deletreo impreso en un cartel, luego formaban silabas y recitaban en coro, a esto se le conocia como metodo simultaneo.
*En la clase de escritura, los alumnos hacian planas, se usaban estilos caligraficos como lo son el redondillo y el bastardo.
*En las escuelas particulares se enseñaban las reglas de gramatica y ortografia.
*Se quejaban de la falta de ingreso y reconocimiento por parte del estado y de los padres de familia.
*Se clasifico a este trabajo como tarea pesona, incomoda, molesta y poco fructuosa.
*Se consideraba una profesion de menos status social.
*Los padres les exigian que no castigaran a los alumnos.
LA VIDA ESCOLAR.
LOS NIÑOS.
*Los niños pertenecian a todas las clases sociales, pero la mayoria era de escasos recursos.
*Los niños de clase alta o ricos recibian la educacion en casa con tutores particulares, otrs asistian a escuelas de maestros de renombre.
*Al ternimar las primeras letras los niños acomodados y algunos de escasos recursos que eran becados asistian a colegios mayores o seminarios, otros estudiaban en escuelas particulares dirigidas la mayoria de ellas por franceses y españoles.
*Utilizaban el silabario o cartilla.
LA AMIGA.
*Era una anciana maestra que usaba el metodo individual para enseñar a los niños que asistian.
*Las clases eran impartidas en su casa.
*Ademas del silabario, estudiaban el catecismo y una exposicion breve de la doctrina cristiana.
*Recibia este ombre por vivir en la misma vecindad de los niños.
*La mayoria de los niños recibieron en esta institucion su primer experiencia escolar.
EL EDIFICIO ESCOLAR.
*Utilizaban cuartos, casas, conventos y capillas que adaptaban a las necesidades pedagogicas.
*Uno de los porblemas es que no contaban con sanitarios para tanto niño, pero no lo consideraban solo como problema publico, sino tambien como moral.
*No contaban con el servicio de luz.
*Otro de los problemas esque hacia mucho frio, pues los vidrios de las ventanas estaban rotos.
UN DIA EN LA ESCUELA.
*Los niños llegaban acompañados por sus hermanos, criados o amigos.
*Algunos llegaban a las 8:00 de la manñana, pero una gran cantidad lo hacia hasta las 9:00 por cuestiones familiares.
*Se decidio dar alimento a los niños dentro de la escuela, pues algunos por eso llegaban tarde, pues sus padres no tenian que darles de almorzar.
*Se inspeccionaba la limpieza.
*Se contaba con dos cuartos, uno para la lectura y otro para la escritura.
*El maestro dirigia el deletreo impreso en un cartel, luego formaban silabas y recitaban en coro, a esto se le conocia como metodo simultaneo.
*En la clase de escritura, los alumnos hacian planas, se usaban estilos caligraficos como lo son el redondillo y el bastardo.
*En las escuelas particulares se enseñaban las reglas de gramatica y ortografia.
martes, 17 de marzo de 2009
jueves, 26 de febrero de 2009
DISCURSO A LAS MUJERES DEDICADAS A LOS TEMPLOS.
FERNANDO DE ALVA IXTLILXÒCHITL.
(RESUMEN)
Muchas eran las doncellas que por impulsos de su devociòn se dedicaban a las estrecheses de esta vida, pero muchas màs las que la seguìn por voluntad de sus padres. Era excesivo el nùmero de sacerdotisas con que llenaban los templos y en donde la ofrecìan luego que habìan cumplido cuarenta dias, aceptandolas los sacerdotes en nombre de los idolos. Las regresaban a sus padres para que las criasen hasta los ocho años, que era el tiempo destinado a la clausura. Los parientes la conducian al templo, donde era recibida por el sumo sacerdote; y despuès de haber hecho referencia a sus falsos dioses la bajaban a las salas y lugar de recogimiento, donde en presencia de la superiora y las restantes doncellas, en pie del TEQUACUILLI, decia con admirables afectos: "Considera que èste es un lugar sagrado donde has de hacer penitencia por los tuyos, que andan vagando por el mundo. Persuàdete a que en este encerramiento has de olvidar la casa y hacienda de tus padres, y los regalos de tu niñez; y advierte que no vienes a èl para ser preferida a las que en èl hallares, determinase desde ahora tu corazòn a sufrir con alegria el hambre de los ayunos, y a practicar los mandatos de esta venerble vieja, tu nueva madre".
seguìase a eto desnudarla y quitarle el cabello, ceremonia necesaria para quedar constituìda como una delas CIHUATLAMACAZQUE o sacerdotisa.
En estos templos era menester que solo se haga la voluntad de quien lo gobernare, te exhorto, el que obedezcas a todos, porque la obediencia representa la buena crianza y nobleza de los antiguos, con lo cual seràs honesta y recogida.
(RESUMEN)
Muchas eran las doncellas que por impulsos de su devociòn se dedicaban a las estrecheses de esta vida, pero muchas màs las que la seguìn por voluntad de sus padres. Era excesivo el nùmero de sacerdotisas con que llenaban los templos y en donde la ofrecìan luego que habìan cumplido cuarenta dias, aceptandolas los sacerdotes en nombre de los idolos. Las regresaban a sus padres para que las criasen hasta los ocho años, que era el tiempo destinado a la clausura. Los parientes la conducian al templo, donde era recibida por el sumo sacerdote; y despuès de haber hecho referencia a sus falsos dioses la bajaban a las salas y lugar de recogimiento, donde en presencia de la superiora y las restantes doncellas, en pie del TEQUACUILLI, decia con admirables afectos: "Considera que èste es un lugar sagrado donde has de hacer penitencia por los tuyos, que andan vagando por el mundo. Persuàdete a que en este encerramiento has de olvidar la casa y hacienda de tus padres, y los regalos de tu niñez; y advierte que no vienes a èl para ser preferida a las que en èl hallares, determinase desde ahora tu corazòn a sufrir con alegria el hambre de los ayunos, y a practicar los mandatos de esta venerble vieja, tu nueva madre".
seguìase a eto desnudarla y quitarle el cabello, ceremonia necesaria para quedar constituìda como una delas CIHUATLAMACAZQUE o sacerdotisa.
En estos templos era menester que solo se haga la voluntad de quien lo gobernare, te exhorto, el que obedezcas a todos, porque la obediencia representa la buena crianza y nobleza de los antiguos, con lo cual seràs honesta y recogida.
LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS (ENUNCIADOS)
- Entre los mexicas eran especies de templos, instrucciones de caracter religioso que concentraban a los jòvenes y niños para el servicio.
- La funciòn principal de la escuelas era el culto a los dioses.
- El calmecac era la escuela destiada a la nobleza aunque no en forma exclusiva.
- El telpochcalli era la escuela a la que asistian casi todos los plebeyos.
- El ichpochcalli era la escuela femenina.
- El cuicacalli era el templo a la que iban los alumnos diariamente a recibir instrucciones de canto y danza.
- El canto y la danza eran considerados frmas muy elevadas de culto religioso.
- El canto era considerado una vìa de tnsmiciòn del conocimiento, sobre todo el històrico.
- El cuicalli era la instituciòn que introducìa al trabajo comunal.
- La enseñanza se daba a todos los miembros de la sociedad como un derecho y una obligaciòn comunales.
- La obligaciòn quedaba reforzada ideològicamente por medio de las creencias religiosas.
- La socieda mexica daba un alto valor a la constituciòn de la familia.
- En el telpochcalli se hacia hincapiè en el trabajo y en las actividades militares.
- Los niños desde edad temprana participaban en los combates, eran ls encargados de cargar el malotaje de los guerreros.
- La transmiciòn de los oficios era una actividad educativa domèstica.
Bibliografía de Bloque 1 y 2
Bibliografía básica del bloque 1
Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de (1985), "Discursos a las mujeres dedicadas a los templos", en Pablo Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca Pedagógica), pp. 44-49.Landa,fray Diego de (1985), "Educación de la mujer entre los indios de Yucatán", en Pablo Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca Pedagógica), pp. 64-68.
León-Portilla, Miguel (1958), "El concepto náhuatl de la educación", en Siete ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81.
López Austin, Alfredo (1996), "La enseñanza escolar entre los Mexicas", en Mílada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El Colegio Mexiquense, pp. 27-40. Mendieta, fray Gerónimo de (1985), "Crianza y discursos didácticos a los hijos", en Alfredo López Austin (antolog.), La educación de los antiguos nahuas I, México, SEP/El Caballito, pp. 38-48.
Bibliografía Básica del bloque 2
Gonzalbo, Pilar (1985), "El orden que los religiosos tienen en enseñar a los indios la doctrina, y otras cosas de policía cristiana", en El humanismo y la educación en la Nueva España, México, SEP/El Caballito, pp. 37-46.
- (1985), "Ordenanzas de los maestros del nobilísimo arte de leer, escribir, y contar (8 de enero de 1601)", en El humanismo y la educación en la Nueva España, México, SEP/El Caballito, pp. 137-142.
Kobayashi, José María (1985), "La educación en la Nueva España del siglo XVI", en La educación como conquista, México, El Colegio de México, pp. 175-185 y 190-194.
Tanck de Estrada, Dorothy (1977), "El gremio de maestros de primeras letras", "Los maestros" y "La vida escolar", en La educación ilustrada, 1786-1836. Educación primaria en la ciudad de México, México, El Colegio de México, pp. 90 -102, 206 -210 y 214 -231.
- (1996), "Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia", en Mílada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El Colegio Mexiquense, pp. 79 -95.
miércoles, 25 de febrero de 2009
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